直至今天,咱们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾柱先人观念的剩余。至于龙图腾神观念,更为遍及,大多数民族都曾把龙视为保护神。野猪神是北方***民的崇拜对象,在满族中列为大神,说它身比山高,鬓毛如林,山里的沟谷都是它的獠牙所害,是部落守护神。
把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族书中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶***天,蹄踏***地,形成天摇地动,由纳西族人鼻祖开天七兄弟和开地七姊妹将它***,用牛头祭天,牛皮祭地,肉祭泥土,骨祭石头,肋祭山岳,血祭江河,肺祭太阳,肝祭月亮,肠祭道路,尾祭树木,毛祭花草。
于是,便有了晴朗明亮的天空日月,才有了万物成长的清静国际。从此,牛才作为神圣物用来做祭圣物,用来做祭祀六合山川的献身供品。纳西族十分敬重牛神。对马的崇拜多撒播于北方游牧民与游猎民中。保安族中撒播有雪白神马的神话。满族有供奉马神风俗,清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”,这种神马禁绝女性骑,可到处吃、走,禁绝人驱赶,甚至可以在田中随意吃禾苗。神马多为全白色,全尾全鬃,从不修剪,并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。
石雕图腾柱的原意是“他的族”。学者们根据原始部落所保存图腾的不同意义,对图腾作出了纷纭众多的讲释。图腾中作为与人类的“族”有神秘的血缘亲属关系而存在的,它发端于原始的***与神话。每一个“族”关于图腾都有一串神话、一组崇奉。他们把动物或植物,认作是他们的先人或其他亲属,一起也是他们的守护神。图腾形象则是“族”的标志或图徽。
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